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第六百八十章 搜魂(2/4)

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精神力进入被搜魂人的识海,共享他的记忆。

更通俗一点,即是以被搜魂人的角度回性过往。

共情只是让被搜魂人“回记”过去种种,不消耗自己的神识,但极为考验施术者的神识,如果被搜魂的人神识强大,自己意志不坚,很可能被对方带跑。

如果被对方带偏,引发自己消极或痛苦的情绪,产生不良后查,甚至有可能被对方带入的陷井,自己的神识遭对方摧毁,从而令本体遭受重创。

共情等于与被魂人一起“重温”过去,实施时需要一定的时间。

乐韵没时间查探某人全部的记忆,暂时只“看”最近三四个月的记忆,一边以“回忆”的方式看某人最近一段时间做了什么,一边整理对自己有用的信息。

刚开启共情,“看”到的是某些人昏迷前吃饭和晚饭前的画面,其中就有捉十七被开膛挖肝的一幕。

因为是共情,看到的都是被搜魂人亲自经历的事,无比真实。

动手给捉十七开膛剖肚的人是四个飞头降中的其中一个,捉十七被摘肝之前,飞头降放了他一碗血当水喝。

因为与被搜魂人共情,乐韵也知道了被搜魂人当时的感觉和心理活动,他和另几人旁观某个飞头降虐待捉十七时不仅没有罪恶、害怕感,反而特别兴奋,特别激动。

他们知道摘下的肝叶是当晚餐食材的原料,心里对晚餐只有无比期待的心情,是像吃龙肝凤胆一样的心态盼着晚餐。

被搜魂人的心态,让乐韵无比厌恶,很想直接爆了他的大脑。

为了搜集更多的有用的信息,她是强忍着厌恶感,继续看某人的“回记”。

某个组织成员来自一个叫“八石”的家族,也是密支那所属的克钦邦当地的一个势力不小的家族。

缅国人无姓氏,八石家族并不是姓八石氏的一族人,八石是个地名。

居住八石这个地方人在外介绍自己时在名字前冠以村名,或者其他村的人称他们人为“八石某某”,以此区分是哪里人。

住八石的人都自称“八石某某”,久而久之对“八石”就了种归属感,也有了凝聚力。

若某地出了一个比较有名或有地位的人,同一个地方的人自然以他为荣,也愿意追随他,会很自然的形成一个家族或帮派。

八石家族即是如此,他们长久的住在
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