‘杨侗家’由千千万万个家族构成，财富地位上，杨侗必须容许阶层的存在，消灭阶层之说是反人类、反进步的不当举措！在二十世纪六七十年代的时候，无数生命证明——平等分配不可行！
但是在核心问题上，杨侗一定要尽量做到均等，这个核心除了土地还有机遇
寒门、百姓、奴仆等弱势群体没有机遇！
杨侗就努力为他们创造机遇，均田到户、摊丁入亩、官绅一体纳粮、义务教育、完善科举都是杨侗为弱势群集创造的机遇……
不准世家大族参与科举的道理，其实跟后世建国初期，国家打压地主富农、扶植贫农一个样。为的就是弥补强弱之间的差距，让两者同处一个起跑线上！当大家在官场上的资源平等，足以推翻国家的利益网络就会少了、小了！
要做这些自然触及世家大族的根本，别说杨侗还没有一统天下，就算真正大一统了，这种触及世家大族根本的东西，仍旧会成为阻碍国家进步的阻力。
别说隋唐王朝了，纵观整个地球历史，就没有一个王朝、一个国家能解决这问题，因为它牵扯到了‘特权’问题。
特权这东西！
不管在奴隶社会、封建社会、资本社会…还是社会社会都一直存在着，因为这是新社会代替旧社会的标志、是新社会代替旧社会的力量之源。
麾下文武为什么会登上杨侗的船？
为的就是特权。
如果杨侗不给，谁会帮他打天下？谁会替他卖命？
所以，杨侗表面上一视同仁，但实际上，大隋之所以强大而稳定，根子还是特权取到的作用。
拥军戴属是特权、日常抚恤是特权，甚至官员的日常俸禄也是特权！
分田、税制、教育、科考、律法是杨侗的根，任何人触之必死。但可以从其他方面弥补自己的忠臣良将。比如说，他不能给文武百官大量的田产，但他就用钱财代替。
勋、爵、文武散官这些，其实都是补偿，这些玩意每个月拿到的工资比田产所获，高得多了，而且还不需要打理。
但日后，这些拥有特权的人经过大浪淘沙后，还是会发展成为新兴的世家大族，只不过他们无法像以前那样垄断教育权罢了。
所以，杨侗从来就没有想过世家大族永不滋生这种荒唐的念头，他喊叫这个口号，就跟‘闯王来了不纳
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