？到底是怎么回事？”
袁嗣眨了眨眼睛。
他敏锐的察觉到皇帝的这个问题不一般。
有什么政治意图？
还是单纯的只是想要问一问？
这种问题，只能据实相告，不能夹带私货。
“五经是前汉武皇帝时期就有了的，武皇帝采取董仲舒的策略，罢黜百家，独尊儒术，为了规范儒学，确定了五经为五种正规官方认可的学说，予以确认。
到了后汉时期，后汉光武皇帝重视经学，重立经学教育，初步确定了十四家法，到孝章皇帝时期，孝章皇帝召集天下名儒商讨学术问题，讨论一月有余，会议结束之后，才最终确立了十四家法是朝廷认定的家法。”
“嗯，很好，这些事情孤都知道了，袁卿，孤问你的是，为什么，五经，要有十四种家法？”
郭鹏面无表情的看着袁嗣。
袁嗣咽了口唾沫。
“儒家经典从先秦时期传承至秦，遭遇始皇焚书坑儒，禁止儒学传播，儒生们将经文藏了起来，或拼命背诵，才度过危局，将儒学传承至今。
但是在传承过程中，因为记忆、字形、字音、个人理解等各种问题，使得五种经书出现了很多不同的版本，各自的含义也大为不同，甚至可以影响经文本意。
所以在这样的情况下，儒术成为国术以后，各家学说不一，争执不一，个人认同也不一样，为了减缓争执，遂有允许家法各自传承之举，以此平息争端。”
“所以说到底，之所以有十四家法的出现，是因为想要统一说法的人没有魄力，而不愿意统一说法的人也有各自的顾虑和私利，对吧？”
皇帝干脆彻底的把问题说明白了，反倒让袁嗣有些大大的不好意思。
“陛下所言……的确如此，各家学说的不同，是传播过程之中的遗留问题，很多问题已经延续了数百年，一直没能得到解答。”
袁嗣交代了自己的看法。
“就孤来看，不是没办法解决，而是利益不能调和。”
郭鹏冷笑道：“各家都有各家的信徒，要是统一说法，选用谁家的为正统？你家是正统，我家的学子们怎么办？你们接纳与否？待遇如何？和本家信徒一样吗？利益如何分配？
这都是问题，而且是很大的问题，几乎不能调和的问题，本来是可以解决的，但是因为有人怕麻烦，不愿意承担责任，更不愿意让儒士内乱不止，丢了面子，这才有了十四家法的互相妥协。”
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《东汉末年枭雄志》 最新章节一千一百四十六 孤不仅要武功，也要文治,网址：https://www.bqgbi.org/14_14089/1134_2.html