拿到了术法经文,照本宣科即可。>
比如呼风唤雨,驱雷策电、……>
再比如,五行对应的术法,金刀、木生、役水、吐火、土屯……,以及不出自五行也不是五行衍生和高深进阶术法,比如避字决,避字决并不是单纯的一法而是总称,其中便有避水、避火,以及各种遁术法门。>
这些都需要捻决施法,单纯靠法力进行转化和施展,威能弱小到杂耍的程度不足为奇。当然,巅峰大真君的目击之术都能杀死凡人,差距过大的情况下,是没法子用这些衡量的。>
这才要简化施法的动作,优化手印,总结更加清晰简单的法决。>
同等修为下,忽略掉法力本身的深厚程度,共同发出的同一道术法,如果对方更加简单就能快人一步,若是优化的更完美,则威力也更加强大。>
施法,本质上是撬动天地的力量,那是事物运行的准则,被前人总结出来,形成术法经文,然后流传给后来的修士,经过后来修士不断的总结和简化,才形成当今如此完整的修行体系。>
修成巅峰大真君之后,涂山君感觉到了天地,也模糊的看到了一些说不清道不明的东西,玄而又玄。如果当真要拿什么来比喻的话,他好像看到了天地中的变化。如果让他来总结,应该称作‘周天之易’。>
不过他也说不清楚到底是什么,表现最明显的就是他能察觉到哪一个印法不太合适,应该用个更合适的替代它,哪一个手印不太规整可以变成那样,感觉会更加符合,就是不知道能不能撬动更多的力量。>
这就牵扯到一个问题。>
什么是神通?>
说是,真意化神通。>
自身领悟的真意到底是什么?>
涂山君觉得自己还是有几分话语权的,如果说境界和法力是道行,那真意就是‘道’的体现。在小荒域的时候,他曾经感受过落日山寂风真人的真意,也感受过阳城陨炎真人的真意。>
他最初的感受,是一种悄无声息的变化。>
因为他没有看到真意,只感觉天地变得不同了,然后自身就在天地改变的情况下发生变化,比如寂风真人的风息吹来,又比如陨炎真人的大日,灼灼大日,浩瀚神拳,霸道而充满了侵略性。>
又比如小洞天中木龙的枯荣真意,一岁一枯荣,枯荣本质上一种变化,就像是冰雪会融化,人会衰老,这是天地自然中的被木
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