旨。”
好吧，隆庆皇帝依旧觉得这么快就推翻刚定的政策，身为皇帝的他有些觉得脸上难堪。
所以，旨意可以下，但不会登上邸报，搞得尽人皆知。
“先前，你说的摊丁入亩，据朕所知，丁税乃是历朝历代都征收的税赋，怎么听你话里的意思，似乎这税征的不妥。”
隆庆皇帝忽然又想起魏广德先前的话，“摊丁入亩”，第一次听到这个词儿，有些新鲜。
不过这词的意思也好理解，不复杂。
自秦始皇统一全国后，颁布“使黔首自实田”的法令，令地主和有地农民自报占有土地数，按定制缴纳赋税，同时还征收“户赋”和“口赋”。
汉王朝建立后，承袭秦制，“既收田租，又出口赋”。
唐初颁布均田令，受田丁男，承担交纳赋税和服徭役的义务。
唐武德七年颁布“租庸调法”，规定每丁每年向国家交纳租粟二石；调随乡土所出，每年交纳绢或绫二丈，绵三两；不产绵的地方，即纳布二丈五尺，麻三斤。
此外，每丁每年还要服徭役二十日，闰月加二日；如无徭役，则纳绢或布替代，每天折合绢三尺或布三尺七寸五分，叫作庸
此时朝廷的赋役其实和后世“摊丁入亩”是刚好相反，把田税摊到人头上。
但是自安史之乱后，百姓田地“多被殷富之家、官吏吞并”，以丁户为本的租庸调法不再适用。
唐德宗建中元年，宰相杨炎制定了两税法，两税法的实行是土地兼并改变了土地占有状况在赋税制度上的反映。
两税法从按人丁课税转到按财产课税，体现了赋税的发展规律。
同时，它将各种捐税加以合并，分夏、秋两季征收，简化了税制，故宋、元、明、清皆兼采之。
所以，即便现在大明王朝实行两税法，主要还是针对财产和丁口征税，且因为丁税在历史上的重要性，隆庆皇帝对于魏广德提出摊丁入亩还是觉得很稀奇。
魏广德想了想，打算今天那这事儿还是简单对隆庆皇帝说一下。
他这么多年做官，特别是研究了桂萼“一条鞭法”思想后，就已经意识到，清朝搞的摊丁入亩其实就是“一条鞭法”的后续，是相辅相成的关系。
一条鞭法把复杂的赋税化繁为简，把正税和杂税分摊到田亩里，丁役也如此做，其实就是最基本的摊丁入亩。
但是有利就有弊，一条鞭法虽然简化税法，但是并没有减轻百姓
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