话实说，这老头有点可爱，不忍心他被小皇帝呵斥。“冯尚书觐见，所为何事？”冯承平一脸尴尬，期期艾艾，说不出话来。许景淳也明白了，说道：“既然冯尚书难以言说，便作罢吧，我告辞了！”说完一拱手，大踏步出去了。冯承平这才抹了一把汗，见到高镐跟着陆承启从御书房出来，连忙迎了上去：“参见陛下！”“去垂拱殿说。”陆承启没有鸟他，头也不回地往垂拱殿走去。冯承平心道：“皇上心情，果然不好！”想到这，只能跟着高镐，走进了垂拱殿中。待得内侍端来香茗椅子，冯承平才敢坐下。“说罢，有甚么事让冯卿亲自来见朕啊？”陆承启不咸不淡地说道。冯承平一愣，不曾想到这小皇帝也会一本正经地说笑，差点一个趔趄摔倒在地：“陛下，先帝驾崩已四年，庙号都未曾定下。臣等商议多年，觉得定为宪宗为最，不知陛下意下如何？”“宪宗？”陆承启一愣，他重生已久，渐渐熟悉了这时代的礼制，知道庙号和谥号是不同的。庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。到了魏晋，庙号开始泛滥，所谓“降及曹氏，祖名多滥”。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。而大顺的文宗，也是因为那时官员“业务不熟”，闹了笑话。为了补救，宣宗时曾追封为文高宗，表明其文治武功的功绩。只可惜文宗实在深入人心，已经改无可改了，所以一直称为文宗。再加上文宗的谥号又太长，为“文武大圣大广孝皇帝”，叫起来也不顺口，所以只能委屈“文宗”
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《回到古代做皇帝》 最新章节第六百七十六章：先帝谥号,网址：https://www.bqgbi.org/27_27002/675_2.html