可以是风，也可以是雷，亦能代指万千术法。
一个小小的‘炁’之符文，与不同的符文结合，最多可产生超过三百种变化。
也就是说和它结合的符文不同，真正的意思就会变得不同。
符文难学，就是基于这个原因了。
除了那些把一个符文反复钻研了好多年的符文工作者，其余的人，哪怕是元婴期的大修士，恐怕也没人敢说自己完全能懂符文结合后，变化的所有寓意。
符文难就难在变化。
一门小神通，至少需要用到一百多枚符文来记载。
这一百多枚符文，两两间的意思不一，三个符文凑在一块的意思更不一致。
何况是将一百多枚符文凑在一块了。
若不是神通的书写者，旁人哪怕把经书攥在手里，恐怕一时之间也难以领会其中的意思。
这就是为什么藏经阁中的经书有很多，但很少能有弟子将神通多学的缘故了。
修炼神通的难度太大。
一般的弟子，没有长辈的讲解，恐怕连经书都看不懂。
只能依靠着那基础的三百来个符文，然后去挨个对比，一一摸索。
仅仅是两个符文之间的变化就会超过三百种，更别说多个符文组合到一起的经书，那隐含的意思，简直让人头大。
没有前辈师长的讲经，自己想全然了解经书中记载的神通。
只能通过那种一步一核对，挨个对比，挨个尝试的笨方法去推演。
难如登天！
符文记载的神通连基础入门都如此艰难，更别说是学以致用了。
这和术法有着本质的区别。
尽管严格来说，神通就是术法的进阶。
可这两者的研习难度，压根就不在同一个层级上的。
术法的修炼，只要你掌握了与之相关的窍门，知晓灵力在体内的运行方式，然后多次尝试，总能将术法释放出来的。
无非就是术法的威力，会受到自身灵根的影响，会随术法的熟练度改变而改变。
但玉简里的经书上记载的神通可不一样，这玩意儿不仅入门困难，后续修炼也是个大问题。
没有一定的悟性，根本就不可能学的会。
或者学会了，威力也会大打折扣！
画虎不成，反成犬。
洛言又尝试了一枚基础符文。
奇怪的是，当这枚符文出现
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《数据修仙，我在五行观证长生》 最新章节第105章 符文与经书,网址：https://www.bqgbi.org/341_341503/105_3.html