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第一百零九章 水?仙境(1/5)

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镜中世界——

在我的生活中,常常有一面镜子,我透过这面镜子去观察自己的行为,当那个自己某件事做的很糟时,我会想想怎么开脱他,助他早些走出阴霾;而当他的行为出现预兆时(因为他常常因为想的太多而不去做从而浪费了许多时间),透过这面镜子,我觉得做这件事的他是正确并且很酷时,那么我便告诉自己:去做吧!

总而言之,我生活在这样一种自我监督的半自由状态,不过这是我能达到的最好的状态,与其被生活处处压迫,不如自己创造机遇。

留白生活——

人做一件事总喜欢尽善尽美,但是艺术却不是这样,艺术不刻意追求完美,事实上完美只是一种理想状态,有的艺术不仅不追求完美,反而刻意模糊、留白。

留白,是为了给你想象,倘若艺术没有这个功能,那么它就是一件死物,我们的思想就只能停留在对它的客观认识上,而非感性理解,我觉得艺术本可以是无限的,因为它不需要太多概念,也有抽象的权利,而生活中别的东西,人们大都是追求实际性的。しgㄚu.Π

幻想不等于白日梦——

现实与梦是相对的立场,一个伟大,一个渺小,我们常常因为伟大的一面去否定渺小的一面,为了迎合无数个不同形象的别人,丢了原本的自己。

现实是一面来自外界的镜子,规矩着你的行为,束缚着你的内心。

梦是心灵的镜子,它是自由的,因为,当我们恐惧的时候,梦会变得扭曲,我们舒服的时候,梦会延伸到深处的 &helli;&helli;梦注定属于黑暗与封闭,它不为现实所居,当我们睁开眼那一刻,梦就开始抽离,当阳光掠过我们瞳孔的时候,梦就彻底被抹杀了。

剑之道——

抛去实战、种类,单纯以精神来区分的话,如果日本剑代表的是武士精神,西方击剑体现的是骑士精神,那么中国剑,又该冠之以什么样的精神?是江湖侠义,保家卫国,还是修身养性?

我觉得中国剑之所以难以定义,是因为它是平民的,属于每一个人,可以随着人们的需求而不断赋予它新的内涵。故我们虽然也有整理思辨的能力,但我们不喜欢把实实在在的东西放在孤单的概念里,我们希望它随时可以应用,因而尽可能地从多个方面去发掘它,这方面,我们的特点在于,我们拥有整体思维,我们每一个随意的想
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