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第二百三十五章:人造之神(2/6)

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“吕布靠着气血之力,把守护并州不受草原侵袭这个概念具现化,那么我们能不能想办法也整出来一个概念,一个全民都认可的概念?”

“比如公平?公正?”

“你的想法很危险,你这是在造神啊!”白墨嘴上毫不留情的批评道,不过眼睛却一片火热,脸上也露出了开心的表情:实在是太刺激了!实在是太好玩儿了!实在是太有意思了!

“造神?也可以这么说吧,反正最初之时,神不就是人们对于天地自然之间的某些规则,或某些概念的认知吗?”林二直接说道。

二十一世纪的时候,很多年轻人对于神的印象,就是某个具体的神灵,这个神灵有多么强大的法力,有多么强大的影响力……

但其实,神这个字最初诞生之时,就是用来形容人们不理解的某些自然现象,也是很久之前的古人,对于天地自然中的某些规则的认知。

老子曾经说过:我不知道这玩意儿到底叫啥名字,所以,为了更好的描述,我就人为的给这玩意儿起个名字,叫做道。

从此以后,道这个概念就慢慢的被世人理解。

而神的诞生,和道也有些类似。

我不知道这个自然现象或者天地规则叫什么,所以,我给他起了个名字叫做神!

抬头看到了天,我不知道天到底是什么,所以我称之为昊天上帝,民间更是俗称老天爷!

然后,就有了天帝崇拜。

低头看到了地,我也不知道地到底是什么,所以我称之为后土,称之为社稷。

白天看到了太阳,我还是不懂,所以就下意识的觉得,有一个太阳神在管理着太阳的一切。

于是,就有了较为原始的太阳崇拜,以至于许多民族的早期历史之中,领袖往往身兼太阳神的神职,比如炎帝他老人家。

他既是部落的首领,也是尝百草之人,还是众人公认的太阳神,可能是太阳神本人,也可能是太阳神在人间的化身。

“古时,人们根据对天地自然的认知,祭祀天地之时,天地为第一档,为至高信仰。”

“接着是第二档的祭祀,也就是对天地之间各种自然现象的认知所带来的诸多神祇,可以是日月星辰,也可以是地水风火,总之,本质上讲,第二档的祭祀,就是人们对自然现象的认知。”

太阳神代表人们对太阳的认知,太一神、帝俊、炎帝、羲和、金乌、扶桑神树等等,这都是对太阳的认知。嫦娥、望舒、玉兔、常曦、月桂,这
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