或许是一种图腾。”
“尽管我们还不完全知道应该怎样去解释它，但这种图案除神秘性之外，确实起着沟通神与人之间联系的作用，它是神灵在人们心中反映的具体表现形式。神灵代表着人与兽的结合，它可以通神以至达到通天的效果。”
“早期最为典型的兽面纹当数良渚，兽面纹几乎成了良渚玉器的代名词，大多出现在琮、壁、三叉形器、冠形器及面具形器上。尽管它与后来出现的兽面纹差异很大，但绝大多数玉器研究专家认为它是商周兽面纹的前身。”
?“也许正是良渚兽面纹的典型性强、知名度高，后来仿制者层出不穷。高仿者从材质至形制、纹饰，无不可以乱真，玩家须谨慎深研，多看少买。”
“到了商周时期，绝大多数兽面纹变得简化、抽象，其形态往往上一张眼、鼻非常突出的面孔，神态凶狠，有上唇而无下颌，且基本上与青铜器兽面纹保持一致。这种纹饰，我们习惯上称之为饕餮纹。饕餮是传说中龙的九子之一，生性贪食，一不小心连自己的下颌都吞进肚里，固其形无颌。”
“到了春秋战国时期，饕餮纹逐渐固化成一种图案模式，经常在玉器装饰面上出现，以玉具剑饰上最为常见。两汉时期，它几乎成为玉具剑饰上和必备纹饰。可能是因为剑为百兵之首，用以吞噬生灵的凶器非饕餮无以彰显其威吧!”
“如果放在一个较长的历史空间内考量，便会发现，汉以前的兽面纹表情大多刻画得很生猛，似乎在竭力张扬一种威猛阳刚之气，这是宋代以后所不及的。而清代的繁纹褥饰则使兽面的威武之势衰减至极。”
拍卖师将拍品的放大图完整地展现在了每一名观众面前。
“现在映入大家眼前的，正是良渚玉器人兽面纹最完整、最复杂的形式的玉琮。这个玉琮既可以将整个图像看作整体，它是一个有两个面孔的人形。上方是戴有羽冠的首部，其下是左右分张的双手，躯体有目有口，下方是踞坐的两足。”
“大家将图像看作上下两部分的重合，上方是人形的上半部，有戴羽冠的头和双手。下方为兽面，有卵圆形目和突出獠牙的口，并有盘屈的前爪。”
“可将图像看作以兽面为主，上面的人形是兽面的附属部分，人形的脸部作倒梯形，羽冠的轮廓正好是良渚文化流行的一种玉冠状饰形状。”
“以上这三点说明图像所要表现的，正是人形与兽形的结合统一，良渚文化玉器中的玉冠状饰、三叉形冠饰，大多数有人兽纹图像，它们以目纹为中
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《都市绝品天师》 最新章节第260章 红岭风云(五),网址：https://www.bqgbi.org/345_345556/263_4.html