的生活。”在这些天里，韩信对于南洋诸国的基础概况也有了些懂得，因此，对于适才热血青年们提出的那个冲血口号他并不认同。
“大将军，请问当我们的远征军将士登上维达或者身毒国的土地时，谁会对我们的举动抱以敌意，而谁又将是我们的同盟者？”
“敌对确当然是之前盘踞那里的王族，同盟者，在这个人生地不熟的处所，我们会有同盟者吗？”
“当然，比如象孟族这样的弱小部落就是我们的同盟者，比如象奴隶那样的被压迫者也将是我们的同盟者，只要我们能够供给比他们本来更好一些的条件。”傅戈信心满满的说道。
团结一切可以团结的气力，这对于想要进南亚次大陆站稳脚跟的秦军来说，这是首先要做的一件事情。
不然的话，单单凭借一万出头一点的部队，就算能凭借武力如亚历山大大帝一般，纵算建立起了一个宏大疆域广阔的帝国，也会在瞬间土崩崩溃。
秦国对于南亚的占领不是以土地为目标，而是以掠夺财富为目标，在这个条件下，给予一部分同盟者以利益，将他们绑在秦国的隆隆战车上，就是最理想的成果了。
“大将军，我曾听吴天汗哥长老说过一件事，在身毒国那里的人共分成四个等级，第一等婆罗门，重要是那些代表神庙的宗教官员，第二等是刹帝利，就是那些王公将相，第三等人叫吠舍，重要是指一些平民，而最多的一部分人则被称为首陀罗，也就是奴隶。在这个国家的法律中，人一出身便决定了其高低贵贱，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温柔地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权篡夺首陀罗的一切。你说这样的制度公平吗？”
傅戈的这番话当然不是从吴天汗哥处听得的，实际上，是他从后代的记忆里回纳出来的，而之所以有这么清楚的认识，倒还要感谢他的中学老师对印度历史的深进浅出的讲解，否则的话，傅戈断断不可能明确无误的将印度种姓制度给表达出来。
“以出身论好汉，当然不公平。”韩信脱口而出。
相比印度而言，秦国固然已经过渡到了封建王朝，但以出身论好汉的观念却并不能一朝一夕打消，而这也是当初陈胜、吴广喊出‘王侯将相，宁有种乎’的原因所在。
韩信在淮阴故乡之时，因穷困而受胯下之辱，其拥有一身才干却郁郁不得志的原因之一，就是由于出身不好。
所以，当傅戈把身毒国的《摩奴法典》中的规定说将出来时，韩信一时感同身受，激动得无法克制自己的情绪。
“既然不公平，那么就有人会心存愤懑，既然有人不满，那么只要我们能将这些人收买过来，就是一股不可小视的对付敌对者的气力，大将军认为然否？”傅戈道。
“可是，维达、身毒这些处所间隔我大秦毕竟太远了，我们的部队就目前为止，至多也只能扩大到奥加拉巴一带，所以，在身毒、维达我们的远征军的气力不可能盘踞上风地位，万一那些依附或者和我们同盟的权势以后自立的话，我们的解放举动岂不是搬起石头砸了自家的脚。”
韩信稍一沉吟，说出了他的忧虑。
确实，人种的不同带来的隔阂是很难打消的，孟族人之所以能这么快的和秦国人融合到一起，是由于他们也一样是黄种人，而维达、身毒这些处所的人则不同，他们的祖先来自于更西方的欧洲，他们是属于高鼻子，蓝眼睛，浅色头发的白种雅利安人。
“哈哈，大将军多虑了，我可没有完整占领身毒那么大一个国家的野心，我大秦远征至南洋的目标，只有一个，那就是掠夺再掠夺，只要是好的东西我就想要，只要是能够让我大秦子民活得更好更滋润的事情我都会往做，但是，假如有什
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《大秦之小兵传奇》 最新章节第三百三十章解放奴隶,网址：https://www.bqgbi.org/49_49663/578_2.html