曹彰进到老夫子的小院的时候，老夫子也才刚刚睡醒起床呢，一见到曹彰这么老大早的就过来了，也是有些吃惊，但是当听完了曹彰述说的院子里面已经来了很多人的时候，老夫子也有些俏皮的说笑道：“哦？！才这么点人啊！？差了好多啊！想当初老夫在扶风与先师以及众多师兄弟们辩论时，哪次人数少于一千的，那个时候的这个时辰，早就在大院里面坐上六七百人了呢！嘿嘿……”
曹彰一听，都这个时候了，老家伙还在自我褒奖，哎，真是没话说了！曹彰于是连忙活动一个平时负责照顾老夫子饮食起居的一个下人，一起将老夫子穿戴整齐了，拉着老夫子就往大院跑去了！
再次进到大院，乖乖！整个大院已经挤了不下五百多人了，真是人山人海，挤死人了！只有第一排像是坐了一些较有身份的人，坐的还算是比较宽裕，舒服，果不其然，曹彰走近了一看，果然都是些“牛人”，为首的一人就是老夫子的好友——孔圣人的嫡传子孙孔融，原太尉杨彪等等一干朝廷大员，郑老夫子对于孔融还是很客气的，但是对于其他那些个官员们却是正眼都不看他们一下，自顾自的带着曹彰坐到了经筵席上，闭目养生了起来，完全不顾周遭的嘈杂之声。
曹彰也只能静静的侯在郑老夫子身边，他不知道为什么老夫子会拉着他一起上席，心里犯着嘀咕，有些摸不着头脑，辰时一到，胡昭带领着以司马懿为首的四名弟子走了进来，人群中顿时爆发出一声喧闹，但是闹归闹，这些个士子们还是自动的给胡昭一行人让出了一条通道，使他们悠哉游哉的走上来经筵席上。
老夫子见到胡昭到了，也是起身相迎，等到胡昭到席之后，二人相互遥拜了一下就落座了，此时台下忽然间一下子就静了下来，鸦雀无声！胡昭背后一字排开坐了司马懿等四名弟子，而郑老夫子背后仅仅就坐着一个曹彰，曹彰从来没有参加过这种古代的辩论会，以前的经筵只是老夫子一个人在上面讲，听众可以是任何人，他的学生，来许昌游学的游子，或者是一些朝廷官员，曹彰想来这种辩论大会，带这么多徒弟充什么门面呢？辩论的主角是胡昭跟郑老夫子而已，自己跟司马懿那四个人根本没有必要在这里。
胡昭是来“找茬”的，他落座之后，首先开口了：“老夫子，月前我门下有一弟子前来许昌办事时，听了老夫子的一堂经筵，回来跟我说了说老夫子讲述的一些内容，昭也不知道是这个弟子对老夫子所讲的内容理解错误了呢？还是怎么的！昭觉得很有一些问题，所以，此次昭特地前来许昌向老夫子求证一下！”
老夫子含笑抚须的一股儒家风范的气质对着胡昭点了点头说道：“孔明但说无妨！”
胡昭也是马上直切主题说道：“先前弟子听先生说的关于‘民可使由之不可使知之’！解释为……”（具体请见第一卷第四十章，大象不凑字数！）
老夫子点头称：“是！”然后将曹彰之前所说的论证“子贡”等等一一摆设了出来，听得台下众人也是连连点头；由于此时距离秦朝灭亡、武帝独尊儒术也只有几百年时间，再加上始皇帝“焚书坑儒”将孔子的许多书籍全部付之一炬，现在所流传的《论语》等书籍都是后世从民间收集起来以及从孔子住宅（夹壁藏《论语》）中清理出来的文献，所以，没有一种权威性的声音能够完全解释或阐述清楚各种经典；所以，对于孔子书籍抱有各种不同理解意思以及看法的人经常会与不同意见的人进行辩论，以证明自己的想法是正确的，这也是为什么汉朝时期，辩论是经常发生的事情，而到了唐宋之后，关于经典的辩论却少了起来，使得儒家思想越来越腐朽了，正所谓“理越辩越明”！
曹彰在一边听得有些鄙视郑老夫子“剽窃”自己的语句，不过对于老夫子这种知错能改的本性还是非常赞赏的。
最后在郑
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《黄须儿》 最新章节第十一章 辩论开始,网址：https://www.bqgbi.org/69_69632/94_3.html