悟。
最直接的感悟是儒学需要对手，不然会越走越小，最终‘死于安逸’。
这一场辩论既是清华学宫开山之典，也是杨侗代表的大隋，向天下宣告：大隋将在学术上执行百家争鸣之道，以后除了儒家和法家，农、墨、医、兵、名、杂、纵横、阴阳家等家都可以在大隋清华学宫著书立说、开院援徒！
杨侗创办‘一阁三馆’就是为了今日的清华学宫积蓄师资力量，哪怕各家代表不来，亦或是在历史长河之中，农、墨、药、杂、纵横、阴阳这几个主流学院，也可以办得起来，这是‘神机馆’积蓄几年所获得的巨大成效。
对儒家以外的各家各派是福音，但对其他诸侯来说，却意味着他们会流失许许多多人才。
……
这场辩论过程，很快传到李渊这里，毕竟有几万人观众，甚至有不少人在辩论之后，心甘情愿留在了大隋，与刘炫在清华学宫做学问、当老师。
对于这场辩论，李渊没兴趣，他更关注的是这场辩论所蕴含的意义。
也许刘炫本着纯粹的学术探讨，才开这场大辩论，但如果没有杨侗在背后大力支持，这场辩论不会在短短几天内传遍天下，不是说刘炫名气不够，而是刘炫在财力和宣传力度上，没那能耐。
这是杨侗在向天下其他学派昭示：大隋能够给他们提供生存土壤，大隋支持百家争鸣，只要你们学派有能力，能够有利于天下，杨侗照样使用你们的观点治理天下。
对其他杂学来说是福音，但对各路诸侯来说，却意味着有大量人才，乃至儒家本身的人才会向邺城聚集。
长安、兴庆宫！
“都说百年的王朝、千年的世家、万年的学派。为了这一天的到来，法家、墨家、医家、纵横家……等得太久了，他们一定会纷纷涌向隋朝！看着吧，杨侗这小子肯定还有后招！”李渊揉着脑门，将手中的情报放了下来。
虽然李渊也想效仿杨侗办义学、培养普通百姓的子弟，为李唐王朝源源不绝的输送新鲜血液，却遭到谋士和朝中士族官员的一致反对，甚至连两个儿子都不支持，原因很简单，这是动摇世家大族根基的举措，大家都不支持。
而李建成、李世民的反对，一是他们分别代表着一些世家大族的利益，他们必须站出来反对；二是李唐不是天下共主，一旦办义学，李唐最为依仗的世家大族会离开离德。
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《大隋第三世》 最新章节第229章：天下惊,网址：https://www.bqgbi.org/13_13594/230_3.html