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第二百五十九章 神系(1/4)

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力量必有根源,神职也不是凭空就能创造的。费伦世界的一切神职,都必须先有现象或者事物,然后才能从现象和事物中凝聚出神职。道德这一神职自然也不例外。

道德是玄玄之德,对于天地自然,宇宙万象来说,是大衍变数,是自由意识,是终极变量,而落于人道信仰,则是教化,是启蒙,是点化,是生而不有、为二不持、长而不宰的玄德。

所以,当独孤凤教化和启蒙出一位强大神力的时候,才真正将“道德”的概念从这个宇宙中无中生有的创造出来,并化为一种普遍现象而铭刻在宇宙原力之中,这才能够应原力和现象而生,诞生出“道德”的神职。

“道德!”

独孤凤默念真言,双眸中浮现出一片紫气云光,紫光之中,一枚小小的紫色竹简在其中载浮载沉,若隐若现。

形而上者谓之道,形而下者谓之器。一切力量,一切神职,一切法则,一切道路推演到极致,都会落于现实,具现出一种客观的神器。而这片小小的紫色竹简就是由独孤凤的心意而具现的道德神器,也是未来独属于她的道德之宝。

小小的紫竹玉简载浮载沉,若隐若现,时而展开,化为四十九面玉璧环绕的天书,时而合拢,化为四十九枚竹签组成的玉简!

七七为大衍之用,道德为终极变数,所以道德之宝,不论是紫竹玉简,还是玉璧天书,都是依七七之数显化,尽显先天玄妙。

虽然独孤凤此时并没有将道德神职推演到极致,紫竹玉简也并没有如红莲业火一样具现成型。但是作为一份神职,它已经具备足够的功能。

独孤凤将视野切换到道德神职的角度,刹那间意识超拔,飞扬到无以形容的无穷高处,高高在上的俯视着天地众生。

这种状态很难形容,道德高悬物上,高居万端,犹如至高至上的观察者一般,俯视着天地万物中的一切恒常与变数!

“道德为太上,原来如此!”

独孤凤顿时豁然明白,为何三清之中太上为道德天尊。因为道德之主,本就是高居万端,为至高至上的最强观察者。

道德之下,唯有永恒不变的天道秩序,以及无数大大小小的道德之种——那是天地的一切变数、一切的未来、一切的自由意识、一切的观察者!

太上立德!即为道德!

所谓先天大道,每一个都是具有独立世界观,能够以一道包容万道,自成宇宙的大道。而道德主宰的世界观,某种程度上可以说就是一个观察者的世界。亿万世
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