以往，大乾人对党项或者说对东北边的突厥和契丹，看法就是蛮夷人，不通礼仪，不屑与之为伍。
即便是党项、突厥、契丹的军事力量比大乾强大，但是大乾上上下下仍然对他们嗤之以鼻。
当然也有少部分当兵的大乾人，在鼓吹要消灭那些蛮夷，国祚才能延长几百年。
可都是一些空口号，即便是兵部尚书施老爷子都没有具体措施，只是单纯说出党项存在的害处。
但是今天看到这一份卷子却不一样。
开篇第一句，党项是我大乾的宝库，人人可在寻找丰厚的宝藏。
这么抓人眼球的话语，吸引着人一直往下看。
首先是党项的富饶，牛羊以及牛羊所产出的肉、毛、骨、皮、筋，还有矿产、森林资源。
介绍完了党项的富饶，那党项也仍是党项八大贵族的地盘，和大乾没关系啊。
接下来，文章里就开始讲贸易、讲开商榷、讲倾销，然后又说和党项交易土地，然后移民，百年后，党项的土地自然而然就是大乾的土地。
最后，重点再讲，大乾文化对党项输出，随着经商的人去传播大乾文化，随着移民定居的人，去洗礼他们的知识。
然后，用大乾文化改造党项，那么党项人还是党项人吗？
孔子的弟子-子路，他也是出自夷狄之族，但是你看经义对他的推崇可不少。
难道还不能说明，被教化的人，可以自动成为大乾人？
去传播知识，传播大乾文化，那是文圣之功。
去交易或占领土地，然后纳入大乾版图，这是开疆拓土之功。
这篇文章写得人热血沸腾，感觉只要读了这篇文章，人人都可以去党项开发，为大乾立一份功劳。
甚至李良看完都觉得，要是自己随着商人去那党项，是不是可以一边赚钱，一边传播大乾文化。
到时候，钱赚了，在党项中文圣的名号不也立起来了吗？
圣啊～
古往今来，文圣就孔子一人，还有一个亚圣孟子，除此就没啦，没啦，下一个会不会是我李良？难道不能是我李良？
不知不觉地李良就露出了笑容，自己所学的知识，在大乾算不得什么，可要拿到党项呢？绝对能称圣。
看着露出笑容的李侍郎大人，胡维之抚着花白的胡须，点头笑道，“侍郎大人，下官没说错吧，此人真有状元之才！”
李良点点头，嘴里差点� 觯说蔽
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《寒门科举》 最新章节第303章 一篇有争议的文章,网址：https://www.bqgbi.org/255_255464/303.html