是一种节哀的措施。不然，死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。”
“可以说这些民间传统的风俗习惯，都反映了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。”
“有些地区下葬时还有在坟墓旁说好的风俗。这种说好不是砌房造屋和新婚洞房等喜事中的见好，说好，丧葬的说好是把丧事说成喜事。在华夏的传统观念里，高龄老人去世，人们看成是顺天之道，并称为白喜事。这样把悲和喜联在一起，然后把丧事当作喜事办。下葬时说好，讲一番吉利话，使得丧礼的最后程序在吉祥如意的祝福声**告结束。”
“古代为父母或祖父母服丧，称之为居丧。居丧的基础是孝道和感情，孝子们在居丧期间，要节制生活的许多方面，以表达对亡人的哀悼、思念。”
“居丧习俗由来已久，并形成遵守居丧的制度，称之为守制。
“居丧之俗规定的礼节很多，一般父母或祖父母死后，子与承重孙自闻丧日起，不得任官、应考、嫁娶、娱乐，要在家守孝三年。这些规定后世不少又写进法律，以法制的形式严格要求人们遵守这些礼俗。居丧的这些礼俗规定，显然与人们的现实生活不相适应，人们在后来的丧事活动中，都进行了改革。”
“一般在丧事完毕以后，为了表示对亲人的哀悼和思念，通常不参加娱乐活动，有的地方还保留在父母亡故七七四十九天以内不理发的习俗。在父母亡故后的第一年春节要贴白对联，第二年贴绿对联，第三年贴黄对联，第四年起方才能恢复红对联，以作为对父母亡故守孝三年的标志，寄托自己的哀思。”
“祭扫是对逝者的追思和哀悼。民间十分重视祭扫活动，包括七七祭扫，及百日，周年，三年、五年、十年忌日及传统的清明节和中元节都要进行祭扫礼仪。”
“年终除夕，新节元旦，悬像设供，家家致祭。丧葬祭祀仪式隆重而繁琐，并且往往以儒家经典的形式给予规定。据有关文献资料，除传统的清明节和中元节进行的祭扫外，下葬之后规定的祭祀仪式主要有七七、百日、周七七祭扫。”
“人死后每七天称一七，为忌日。逢七倍数的日子做斋设祭，叫做理七或做七。七七之仪有除七数七和连七数七二种。父母双亡，一般除七数七，即每一七均为满七。母先亡即连七数七，即每一七为满六日。满四十九天，称为断七，亦称为终七，丧事至此，告一及落，要招僧念经，超度死人的亡灵。”
“死后百日叫百期，文称过百日，也
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《都市绝品天师》 最新章节第270章 组建丧葬服务公司（四）,网址：https://www.bqgbi.org/345_345556/273_4.html